Arguedas Global: Indigenismo en el Nuevo Milenio por José Antonio Mazzotti

Presentación (en persona) de ARGUEDAS GLOBAL: INDIGENISMO EN EL NUEVO MILENIO, preparado por José Antonio Mazzotti, en co-edición del Fondo Editorial de la Universidad César Vallejo, la Asociación Internacional de Peruanistas y la Revista de Crítica Literaria Latinoamericana.

- Jueves 5 de agosto, 2021, 8 pm. Todos invitados.

- Librería-Café César Vallejo (Camino Real 1119, San Isidro, Lima 27).

- Participan: Joel Acuña (director del Fondo Editorial de la UCV), Santiago López Maguiña (UNMSM), Daniela Dolorier (PUCP) y José Antonio Mazzotti (Tufts University, AIP y RCLL).

De la Introducción:

"¿Por qué Arguedas mantiene su importancia y la acrecienta mientras avanza el ya no tan flamante milenio? Todo parecería indicar que, con la implantación y auge del sistema económico neoliberal desde la década de 1980 y la consiguiente (an)globalización de todos los ámbitos del quehacer social, la especificidad de las culturas originarias y locales habría perdido vigor y se encuentra en proceso de desvanecimiento. Esto puede ser cierto en determinados niveles de la producción cultural, como se constata, por ejemplo, en la alarmante desaparición de las lenguas originarias en América Latina, proceso que se inició con la invasión europea desde finales del siglo XV, pero que se ha acelerado en las últimas décadas precisamente debido a la mayor efectividad de las políticas extractivas y discriminatorias de los mal llamados estados “nacionales” de la región. Sin embargo, muy lejos de abogar por un regreso al pasado (la quimérica “utopía arcaica” que le achacó Mario Vargas Llosa), Arguedas sorprende por la versatilidad de su visión del mundo andino como un todo cambiante que, incluso, puede aportar vías de conocimiento y soluciones a problemas agudos que son consecuencia directa del modelo económico neoliberal, como la marginación de los pueblos originarios, el calentamiento global y la deforestación".

CONTENIDO

1. Presentación: Arguedas global y el arte de la esperanza - JOSÉ ANTONIO MAZZOTTI (Tufts University, AIP y RCLL)

I. Arguedas, socialismo e indigenismo

2. Utec y La Habana al inicio y al final de la vida de Arguedas - CARMEN MARÍA PINILLA (Investigadora independiente)

3. Arguedas, una furtiva lágrima del presumible corazón de América - RICARDO JOSÉ DE AZEVEDO MARINHO (Instituto Devecchi) y RENATA BASTOS DA SILVA (Universidade Federal de Rio de Janeiro)

4. El legado de José María Arguedas: los límites de la ecocrítica y las contribuciones marxistas-indigenistas en el siglo XXI - IRINA ALEXANDRA FELDMAN (Middlebury College) y TARA DALY (Marquette University)

5. Genealogía del concepto de “cambio cultural” en Arguedas: el mestizaje como centro del proyecto de incorporación nacional del indio de Moisés Sáenz y su Influencia en José María Arguedas - DANIELA DOLORIER (Pontificia Universidad Católica del Perú)

6. Arguedas y la hermenéutica filosófica. En torno a la recuperación de la verdad del arte

CECILIA MONTEAGUDO (Pontificia Universidad Católica del Perú)

7. El universo resonante en los ensayos de José María Arguedas - ANNA HOUSKOVÁ (Universidad Carolina, Praga)

II. Cuento y poesía en Arguedas

8. Los Cuentos olvidados de José María Arguedas: el inicio de un movimiento narrativo

SILVIA MARCELA GRAZIANO (Universidad Nacional de La Plata)

9. Tiros de gracia y ráfagas de violencia: los cuentos de José María Arguedas en el nuevo milenio - OSWALDO ESTRADA (University of North Carolina at Chapel Hill)

10. El “temperamento lírico” de José María Arguedas - FRANCESCA FEDERICO (Universidad Complutense de Madrid)

11. José María Arguedas: cautivo de la belleza - GEMA ARETA MARIGÓ (Universidad de Sevilla)

III. Sobre Los ríos profundos

12. El narrador-poeta y narrador-etnólogo de Los ríos profundos

TEREZA KALKUSOVÁ (Universidad Carolina, Praga)

13. Ritos de desubjetivación y topologías afectivas en Los ríos profundos de José María Arguedas - MÓNICA GONZÁLEZ GARCÍA (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso)

14. Los maestros no humanos de Los ríos profundos - KAREN SPIRA (Guilford College, North Carolina)

15. De pájaros y sapos: una oposición simbólica en el imaginario quechua-hispano de Los ríos profundos, de José María Arguedas - JUAN MANUEL DÍAZ AYUGA (Universidad Complutense de Madrid)

IV. Sobre El zorro de arriba y el zorro de abajo

16. Redes de trabajo: imperio y solidaridad en Todas las sangres y El zorro de arriba y el zorro de abajo - JOSÉ CHAVARRY (Franklin & Marshall College)

17. El “hervidero” de Arguedas: una mirada hacia Chimbote bajo el influjo del capital en El zorro de arriba y el zorro de abajo - MARÍA TERESA GRILLO (Mount Royal University)

18. La última novela de Arguedas y la épica wakcha - JUAN ESCOBAR ALBORNOZ (Universidad de Granada)

19. Una clave para la interpretación andina de los seres de la técnica en El zorro de arriba y el zorro de abajo - SANTIAGO LÓPEZ MAGUIÑA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

20. Ambigüedad yuxtapuesta: una mirada desde la autoficción a El zorro de arriba y el zorro de abajo - CARLOS SALINAS MELCHOR (Pontificia Universidad Católica del Perú)

V. Epílogo

21. El mensajero de José María: llevando libros a Augusto Roa Bastos (Buenos Aires, 1966) - LUIS MILLONES SANTA GADEA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)